یک فوق تخصص گوارش و عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی ایران گفت: افراد مبتلا به سندروم روده تحریک پذیر که با افسردگی و اضطراب زندگی می‌کنند و بیشتر به پرشک مراجعه می‌کنند، نیازمند مراقبت بیشتری هستند.شهرام آگاه در گفت‌وگو با خبرنگار اجتماعی فارس اظهار داشت: سندرم روده تحریک‌پذیر مجموعه‌ای از علائم است که بیمار را درگیر می‌کند.

‌این علائم شامل اختلال در دفع مدفوع به صورت اسهال و یبوست متناوب همراه با درد شکم، نفخ که به طور دوره‌ای با درد شکم همراه است و دفع بلغم در فرد رخ می‌دهد.
وی افزود: علل زمینه‌ای این بیماری مشخص نیست ولی به نظر می‌رسد تحریک‌پذیری بیش از حد روده در برابر عوامل درونی، بیرونی، استرس‌ها و رژیم‌ غذایی باعث به وجود آمدن این بیماری می‌شود و روده‌های این افراد به محرک‌های مذکور بیش از حد پاسخ می‌دهند.
این فوق تخصص گوارش با بیان اینکه این بیماری به طور شایع‌تر جوانان را درگیر می‌کند ولی شروع بیماری ممکن است در سنین پیری هم رخ دهد، تصریح کرد: تشخیص این بیماری بر اساس علائم بالینی گفته شده در کنار رد سایر بیماری‌ها به ویژه بیماری‌های عضوی (بیماری‌هایی که با روش‌های آزمایشگاهی مشخص می‌شود) صورت می‌گیرد.
وی اضافه کرد: پس از آزمایش خون و مدفوع و در برخی موارد انجام اندوسکوپی، کولونوسکپی و تصویربرداری که تشخیص سندرم روده تحریک‌پذیر داده شد مهمترین نکته در درمان این عارضه اطمینان خاطر دادن به بیمار مبنی بر جدی نبودن بیماری است.
آگاه با اشاره به اینکه این بیماری تبدیل به سرطان نمی‌شود و کشنده نیست، ادامه داد: طول عمر این بیماران مانند مردم عادی است و این عارضه ممکن است به مرور زمان برطرف شود.
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی ایران یادآور شد: به منظور درمان بر اساس علائم بالینی بیماری دارو تجویز می‌شود و اگر شخص یبوست دارد از داروها برطرف کننده آن استفاده می‌شود و اگر شخص اسهال، درد و نفخ دارد داروهای ویژه این عوارض تجویز می‌شود.
وی گفت: باید توجه داشت استفاده از داروهای مسکن مانند داروهای تاثیرگذار بر اعصاب باید با نظر پزشک مصرف شود چرا که ممکن است اعتیاد آور باشد.
آگاه با اشاره به اینکه رژیم غذایی در درمان این عارضه بسیار موثر است، ادامه داد: مصرف الکل می‌تواند شخص را بدتر کند و از مصرف قهوه و مواد کافئین‌دار و برخی مواد غذایی نفاخ در بیمارانی که نفخ دارند باید اجتناب شود.
وی افزود: رژیم غذایی بیمار باید شامل غذاهای ساده و بیشتر طبیعی باشد و از مواد افزودنی خودداری شود. بر اساس مطالعات و تحقیقاتی که انجام شده است مصرف عصاره نعناع یا زیره برای بیماران که نفخ دارند و مصرف پلانتاژل که از عصاره بارهنگ تهیه می‌شود و در درمان اسهال مفید فایده است.
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی ایران بیان داشت: درصد شیوع سندرم روده تحریک‌پذیر بالاست و در برخی مطالعات تا 25 درصد افراد در طول زندگی علائمی از سندرم روده تحریک پذیری دارند و به نظر می‌رسد این بیماری در کشور در زنان شایع‌تر باشد.

آثار سبک شمردن نماز

پیامبر صلى الله علیه وآله مى‏فرماید:

هرکس در امر نماز سستى کند و آن را سبک شمرد خداوند او را به

پانزده بلا گرفتار مى‏کند:
1- کوتاهى عمر.

2- کمى روزى.

3- زدودن سیماى صالحان از چهره‏اش.

 4- عدم پاداش براى اعمالش.

5- عدم استجابت دعا.

6- عدم بهره‏مندى او از دعاى صالحان.

7- مرگ ذلیلانه.

8-مرگ در حال گرسنگى و تشنگى.

 9- ماموریت فرشته‏اى از طرف خدا که او را در قبرش شکنجه دهد.

10- قبر را بر او تنگ نماید.

11- قبرش تاریک است.

 12- ماموریت فرشته‏اى براى کشاندن او بر زمین از ناحیه صورت در منظر مردم.

 13- حسابرسى شدید قیامت.

 14- سلب نظر و توجه خدا به او.

15- ابتلا به عذاب سخت.

آثار گوناگون گناه

با بررسى روایات  به ذکر چند اثر شوم گناه مى‏پردازیم:
1- قساوت قلب
امیرمؤمنان على علیه السلام فرمود:
«ما جَفَّت الدّموعُ الاّ لِقَسوة القُلوب و ما قَست القُلوب الاّ لِکَثرة الذّنوب» 
«اشک چشم‏ها نخشکد مگر به خاطر قساوت و سختى دل‏ها و دل‏ها سخت نشود مگر بخاطر گناهان بسیار.»
2- سلب نعمت
امام صادق علیه السلام مى‏فرماید: پدرم همواره مى‏فرمود:
«اِنّ اللّه قَضى‏ قَضاء حَتماً الاّ یُنعِمُ على العبد بِنِعمةٍ فَیَسلُبها ایّاه

حتّى یُحدِث العبد ذَنباً یَستَحقّ بذلک النّقمة» 
«خداوند حکم قطعى فرموده که نعمتى را که به بنده‏اش داده، از او نگیرد، مگر زمانى که بنده گناهى انجام دهد که بخاطر آن سزاوار کیفر گردد.»
3- عدم استجابت دعا
امام باقر علیه السلام فرمودند:
«همانا بنده از خدا حاجتى مى‏خواهد، اقتضا دارد که زود یا دیر برآورده شود، سپس آن بنده گناهى انجام مى‏دهد خداوند به فرشته مى‏فرماید: حاجت او را روا مکن و او را محروم ساز زیرا در معرض خشم من درآمد و سزاوار محرومیت شد.» 
4- الحاد و انکار
رسول اکرم صلى الله علیه وآله در ضمن گفتارى فرمودند:
«فاِنّ المَعاصى تَستَولى الضَّلال على صاحِبها حتّى تُوقِعُه رَدّ ولایَة

وصىِّ رسول اللّه و دفع نبوة نبى اللّه و لا تزال بذلک حتّى توقعه فى ردّ توحید اللّه و الالحاد فى دین اللّه» 
«همانا گناهان گمراهى را بر گنهکار مسلط مى‏نماید تا آنجا که او را به رد ولایت و امامت وصى رسول خدا و انکار نبوت پیامبر و به همین منوال انکار یکتایى خدا و الحاد و کفر در دین خدا، آلوده مى‏گرداند.»
5- قطع روزى
امام باقر علیه السلام مى‏فرماید:
«إنّ الرّجُل لَیَذنب الذَّنْب فَیَدرء عنه الرّزق» 
«مردى گناهى انجام مى‏دهد و در نتیجه روزى از او دور مى‏شود.»
6- محرومیت از نماز شب
امام صادق علیه السلام مى‏فرماید:
«إنّ الرّجل یَذنب الذَّنْب فَیحرم صَلاة اللیل»  
«انسان بر اثر ارتکاب گناه از نماز شب محروم مى‏گردد.»
7- عدم امن از حوادث
امیرمؤمنان على علیه السلام فرمودند:
گنهکار نباید خود را از بلاهاى شبانه و حوادث ناگهانى ایمن بداند. 
و عواقب شوم دیگر که آنها را فهرست‏وار ذکر مى‏کنیم؛
8 - قطع باران.
9- ویرانى خانه.
10- حبس صدساله قیامت.
11- خشم و لعن الهى.
12- بلاهاى بى سابقه.
13- پشیمانى.
14- پرده درى و رسوایى.
15- کوتاهى عمر.
16- زلزله.
17- فقر عمومى.
18- اندوه.
19- بیمارى.
20- تسلط اشرار

از فرموده های حضرت محمد مصطفی (ص):

خداوند متعال به موسی بن عمران وحی فرستاد و فرمود :

ای موسی من شش چیز را در شش محل قرار دادم ، ولی مردم آنها را در شش محل دیگر جستجو می کنند و لذا هیچگاه به انها نخواهند رسید:

1. آسایش را در بهشت قرار دادم و مردم آن را در دنیا جستجو می کنند .
2. علم را در گرسنگی قرار دادم و مردم آن را در سیری دنبال می کنند .
3. عزت را در شب بیداری قرار دادم و مردم آن را در خانه قدرتمندان جستجو می کنند .
4. بلندی مقام را در تواضع قرار دادم ومردم آن را در تکبر می جویند .
5. اجابت دعا را در لقمه حلال قرار دادم و مردم آن را در داد و فریاد دنبال می کنند .

? - بی نیازی را در قناعت قرار دادم و مردم آن را در زیادی متاع و کالا ها دنبال می کنند

جواب سلام را با علیک بده ،

جواب تشکر را با تواضع ،

جواب کینه را با گذشت ،

جواب بی مهری را با محبت ،

جواب ترس را با جرأت ،

جواب دروغ را با راستی ،

جواب دشمنی را با دوستی ،

جواب زشتی را به زیبایی ،

جواب توهم را به روشنی ،

جواب خشم را با صبوری ،

جواب سرد را به گرمی ،

جواب نامردی را با مردانگی ،

جواب همدلی را با رازداری،

جواب پشتکار را با تشویق ،

جواب اعتماد را بی ریا ،

جواب بی تفاوتی را با التفات،

جواب یکرنگی را با اطمینان،

جواب مسؤلیت را با وجدان ،

جواب حسادت را با اغماض،

جواب خواهش را بی غرور،

جواب دورنگی رابا خلوص،

جواب  بی ادب را با سکوت ،

جواب نگاه مهربان را با لبخند ،

جواب لبخند را با خنده ،

جواب دل مرده را با امید ،

جواب منتظر رابا نوید ،

جواب گناه را با بخشش،

و جواب عشق چیست جز عشق ؟

همیشه جوابه های ، هوی نیست .

جواب خوبی را با خوبی بده .

جواب بدی را هم با خوبی بده .

هیچ وقت جواب سر بالا نده .

هیچ وقت هیچ چیز و هیچ کس را بی جواب نگذار.

مطمئن باش هر جوابی که بدهی "یه روزی، یه جوری، یه جایی"به تو باز می گردد!!

دنیا مانند پژواک اعمال و خواستهای ماست. اگر به جهان بگویی: ?سهم منو بده...? دنیا مانند پژواکی که از کوه برمی گردد، به تو خواهد گفت: ?سهم منو بده....? و تو در کشمکش با دنیا دچار جنگ اعصاب می شوی. اما اگر به دنیا بگویی: ?چه خدمتی برایتان انجام دهم؟...? دنیا هم بتو خواهد گفت: ?چه خدمتی برایتان انجام دهم؟...?!!
  

هر کس به دیگری زیانی برساند و یا ضربه ای به کسی بزند، بیشترین زیان را خود از آن خواهد دید، چرا که هرکس در دادگاه عدل الهی در برابر اعمال ناروای خودش مسؤول است

.

به هر کاری که دست زدید، نیاز به خداوند و خدمت به مردم را در نظر داشته باشید، زیرا این شیوه ی زندگی معجزه آفرینان است.
  تنها راه تغییر عادتها، تکرار رفتارهای تازه است. 

درستکارترین مردم جهان، بیشترین احترام را بسوی خود جلب شده می بینند، حتی اگر آماج بیشترین بدرفتاریها و بی حرمتیها قرار گیرند. 
 برای آغاز هر تحول در خود، ابتدا منبع تولید ترس و نفرت را در وجود خود شناسایی و ریشه کن کنید.

از مهم ترین کارهایی که به عنوان یک آدم بزرگ می توانید انجام دهید اینست که گهگاه به شادمانی دوران کودکی برگردید. 
  درون تو مشتی گوشت قرمز است که دیدنش تو را با خودت مواجه نمی کند. تو لابلای آن گوشتهای قرمز درونت نیستی. آنجا را نگرد. خودت را در آرزوهایت خواهی یافت.

 اگر مختارید که بین حق به جانب بودن و مهربانی یکی را انتخاب کنید، مهربانی را انتخاب کنید.

دروغ انفجاریست در اعتماد به نفس تو.

خدایا اى آفریننده آسمانها و زمین و داناى غیب و شهود و بخشاینده

مهربان من عهد مى کنم با تو که براستى گواهى دهم که معبودى نیست جز تو یگانه اى که شریک ندارى

و به این که محمّد صلى الله علیه و آله بنده و رسول توست و به این که قیامت خواهد آمد

شکّى در آن نیست و به یقین تو مى انگیزى هر که در گور است و حساب حق است و بهشت

شکّى در آن نیست و به یقین تو مى انگیزى هر که در گور است و حساب حق است و بهشت

و دوزخ حق و ایمان حق است و دین همان است که تو وصف کرده و اسلام

چنان است که تو مقرّر داشته و گفته همان گفته توست و قرآن همان گونه است که تو نازل کرده و به یقین تو خدای

بر حق و آشکارى. و من عهد کنم با تو در دنیا که من خشنودم به پروردگارى تو

و به دین اسلام و به پیامبرى محمّد صلى الله علیه و آله و به ولایت على و به کتابم قرآن

و به این که خاندان پیامبرت که بر او و بر ایشان سلام باد امامانند خدایا تویى تکیه گاهم

در سختى و امیدم در گرفتارى و ذخیره ام در پیش آمدها

پس تویى ولى نعمت من و معبود من و معبود پدرانم درود فرست بر محمّد و آلش

و مرا به خودم وامگذار چشم برهم زدنى هرگز و در وحشت قبرم انیس من باش و قرار ده

عقبه فشار قبر ؛ آن هنگامی است، بسیار دشوار که تصورش ، دنیا را بر انسان تنگ و تاریک مى نماید . دهلیزی سخت و خرد کننده و راهی دشوار و صعب العبور   !!

مولای متقیان فرمودند : ای بندگان خدا؛ آنکس که خدای بزرگ او را نبخشیده، دشواری های بعد از مرگ او بیشتر از سختی های هنگام مرگ است ، پس از تنگی و  فشردگی قبر بهراسید و غربت و تنهایی اش را یِاد آرید ؛ بدرستیکه قبر در هر روز  فریاد بر آورد من خانه وحشتم ، من خانه کرم ها و جانوران هستم .

قبر می تواند بوستانی از بوستانهای بهشت باشد و یا سیاه چالی از چاله های جهنم . تا آنجا که فرمودند آن زندگی سخت و تنگدستانه ای که خداوند، وعید آن را به دشمنانش داده است، شکنجه قبر است .

خدای قهار، نود و نه اژدهای بزرگ را بر اجساد کافران، مسلط می نماید تا برخی از آنها گوشتش را بدرند و برخی دیگر استخوانهایش را خرد کنند و این عمل تا هنگامه قیامت تکرار خواهد شد و این کورکودیلها چنان مخوف و سختند که اگر در این دنیا بدمند دیگر گیاهی نروید.

ای بندگان خدا؛ جانهای ضعیف شما و بدنهای نازک و ناز پرورده شما که با راحتی، انس گرفته این حکایت را تاب ندارد .

ای بندگان خدا؛ جانهای ضعیف شما و بدنهای نازک و ناز پرورده شما که با راحتی، انس گرفته ، حکایت سختی های درون قبر را  تاب ندارد

در نقل است که حضرت صادق آل محمد (علیهم السلام) در آخر شب که از خواب بر مى خاستند؛ صدای مبارک  را بلند نموده  به حدى که اهل خانه بشنوند و مى فرمودند : خداوندا؛ مرا در هراس مرگ یاری رسان و مزارم را فراخ ساز و بهترین ها را پیش از مرگ و پس از آن روزیم فرما .

و از دعاهاى آن حضرت است : خداوندا؛ مرگ را بر من مبارک ساز ، خداوندا ؛ مرا در بی خودی های لحظات واپسین زندگی و آغازین مرگ مدد فرما ،  خداوندا؛ مرا بر اندوه قبر یاری فرما ، خدایا؛ مرا بر تنگی گور مدد فرما ، خدایا؛ در تاریکی قبر دستم را بگیر ، خداوندا؛ در دهشت گور کمکم کن  و خداوندا؛ مرا با "چشم سیاهان" بهشتی دمساز فرما.

خداوندا؛ مرا در هراس مرگ یاری رسان و مزارم را فراخ ساز و بهترین ها را پیش از مرگ و پس از آن روزیم فرما

بدان که عمده عذاب قبر، از بى توجهى به نجاسات ظاهری و باطنی است ، پس نباید انسان خود را به اشیاء نجس ملوث ساخته و نسبت به آن بی تفاوت باشد و نیز انسان باید از نجاسان باطنیه که موجب کدورت قلب می شود پرهیز کند بنابراین انسان نباید سخن چینی کند و یا غیبت برادران مومن خود نماید و یا به عمل بی ادبانه و غیر اخلاقی دیگر خو بگیرد.

یکی از گناهانی که موجب فشار قبر است بی توجهی کردن به زن و فرزند و دور شدن از آنان است و از روایت "سعدبن معاذ" چنین بهره گرفته می شود که بداخلاقی مرد با خانواده خود و درشت گوئى با آنها، سبب فشار قبر مى شود.

و در حدیثی از حضرت صادق (علیه السلام) مرویست که هیچ مؤ منى نیست مگر آنکه از براى او فشار قبر است . و در روایت دیگر است که فشار قبر کفاره نعمتى است که آن مؤ من تضییع کرده .

و شیخ صدوق (رحمة الله علیه) از حضرت صادق (علیه السلام) روایت کرده که مردى از علماى یهود را در قبرش نشاندند و گفتند: ما صد تازیانه به تو مى زنیم ، گفت : من طاقت ندارم . پس کم کردند تا رساندند به یکى و گفتند چاره اى از یک تازیانه نیست، گفت : به چه سبب مرا مى زنید؟ گفتند به سبب آنکه روزى نماز را بدون وضوء خواندى و بر ناتوانى گذشتى و او را یارى نکردى پس او را یک تازیانه از عذاب الهى زدند که قبرش پر از آتش شد.

صدوق بزرگ باز از آن حضرت روایت کرده : هر مؤ منى که برادر مؤ منش از او چیزى بخواهد و او توانایى داشته باشد که خواسته او را بر آورد ولى چنین نکند خداوند در قبر مار بزرگى را بر او مسلط مى کند تا همیشه انگشتان او را بگزد و در روایت دیگر است که تا روز قیامت چنین خواهد بود.

بی توجهی کردن به زن و فرزند و دور شدن از آنان است و  بداخلاقی مرد با خانواده خود و درشت گوئى با آنها، سبب فشار قبر مى شود.

در تاریخ آمده که فضل بن عیاض که می شود  یکی از رجال طریقت است شاگردی داشت که اعم شاگردان او محسوب می‌شده هنگام مرگ این شاگرد، فضل به بالین او آمد و نزد سر او نشست و شروع به خواندن سوره یس کرد آن شاگرد محتضر گفت ای استاد این سوره را مخوان. پس فضل ساکت شد و به او گفت بگو لااله الا الله. گفت نمی‌گویم آن را به جهت آنکه من بیزارم از آن (العیاذ بالله) پس با این حال مرد. پس با نظر بر اینکه احتمال دارد انسان در حین مرگ به خاطر فرار از سختیهای جان کندن با وسوسه شیطان از خدا دل ببرد و به خواستهای شیطان رو بیاورد برای رهایی از شر شیطان در حال مرگ بعضی از روایات راهنمایی کرد‌ه‌اند که به این ترتیب است:

• مواظبت به اوقات نمازهای واجب

در حدیثی است که در مشرق و مغرب عالم خانه‌ای نیست مگراینکه ملک الموت در هر شبانه روز در اوقات نماز پنج مرتبه به ایشان نظر می‌کند. پس هرگاه کسی را که می‌خواهد قبض روح کند از کسانی باشد که به نماز مواظبت داشته (نمازها را در اوقات خود به جا آورده ملک الموت شهادتین را تلقین کند و ابلیس ملئون را دور گرداند.

• خواندن دعای یازدهم صحیفه سجادیه

و از شیخ عباس قمی، معروف است که بیان می‌دارد برای عاقبت به خیر شدن و از شقاوت به سعادت رسیدن خواندن دعای یازدهم صحیفه کامله (یا من ذکره شرف للذاکرین)....نافع است.

• خواندن نمازی که وارد شده در روز یکشنبه‌های ذی القعده
• مداومت به ذکر آیه شریفه (ربنا لاتزع حلو بنابعه اذهدیتنا...) و تسبیح حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و انگشتر عقیق بر دست کردن خصوصا اگر نام مبارک حضرت پیامبر و علی علیه السلام باشد.
• خواندن سوره مومنون در هر جمعه و خواندن لاحول ولاقوه الا بالله العلی العظیم هفت مرتبه بعد از نماز صبح و مغرب و خواندن نماز حضرت علی علیه السلام.

کیفیت نجات از فشار قبر

چیزهایى که باعث نجات از فشار قبر است ، بسیار است و ما در اینجا چند مورد را ذکر می نماییم .

اول : از حضرت امیرالمؤ منین (علیه السلام) روایت شده که هر که در هر جمعه سوره "نساء" بخواند از فشار قبر ایمن مى شود.

دوم : روایت شده که هر که به خواندن سوره "زخرف" ادامه دهد حق تعالى او را در قبرش از جانوران زمین و از فشار قبر ایمن گرداند.

سوم : از حضرت صادق (علیه السلام) منقول است که هر کس پس از زوال و ظهر روز پنج شنبه تا زوال روز جمعه بمیرد خدای بزرگ او را از فشار قبر پناه دهد.

چهارم : از حضرت امام رضا (علیه السلام) منقول است که فرمود بر شما باد به نماز شب ، نیست بنده اى که آخر شب برخیزد و بجا آورد هشت رکعت نماز شب و دو رکعت نماز شفع و یک رکعت وتر و در قنوت وتر هفتاد مرتبه استغفار کند تا آنکه او را از عذاب جهنم و قبر پناه داده شود و عمرش ‍ طولانى و زندگیش وسیع گردد.

پنجم : از حضرت رسول صلى الله علیه و آله مرویست : هر کس سوره "تکاثر" را در وقت خواب بخواند، از عذاب قبر نگه داشته شود.

ششم : آنکه در هر روز ده مرتبه این دعا را بخواند ((اعددت لکل هول لا اله الا اللّه و لکل هم و غم ماشاء اللّه و لکل نعمة الحمدللّه و لکل رخاء الشکر للّه و لکل اعجوبة سبحان اللّه و لکل ذنب استغفر اللّه و لکل مصیبة انا للّه و انا الیه راجعون و لکل ضیق حسبى اللّه و لکل قضاء و قدر توکلت على اللّه و لکل عدو اعتصمت باللّه و لکل طاعة و معصیة لا حول و لا قوة الا باللّه العلى العظیم ))1 بخواند، از عذاب قبر نگه داشته شود.

هفتم : آنکه در نجف اشرف دفن شود، زیرا از خواص تربت شریف نجف اشرف آن است که عذاب قبر و حساب منکر و نکیر از کسى که در آن مدفون شود ساقط مى گردد.

هشتم : از چیزهایى که نافعست براى رفع عذاب قبر، گذاشتن "جریدتین" یعنى دو چوب تر همراه میت . و روایت شده که عذاب از مرده مادامى که آن چوب تَر همراه اوست برطرف مى شود. و نیز روایت شده که حضرت رسول صلى الله علیه و آله بر قبرى گذشتند که صاحب آن عذاب مى شد. پس ‍ حضرت چوب تری طلبیدند ، همراهان تقدیم حضرت داشتند و حضرت شاخه درختى که برگش را کنده بودند دو نیمه کردند، نیمی را زیر سر میت گذاشتند و نیم دیگر را زیر پاهاى او. و نیز آب پاشیدن بر قبر سودمند است زیرا مادامى که ترى در خاک قبر باشد عذاب از صاحب آن برداشته مى شود.

نهم : آنکه روز اول ماه عظیم رجب ده رکعت نماز بخواند و در هر رکعت یک مرتبه سوره حمد خوانده و سپس سه مرتبه توحید بعد از حمد بخواند و باقی ذکرها مانند سایر نمازها باشد، تا از فتنه قبر و عذاب روز قیامت محفوظ بماند. و در شب اول ماه رجب بعد از نماز مغرب ، بیست رکعت نماز خوانده که هر دو رکعت بایک سلام باشد و در هر رکعت سوره حمد و توحید را بخواند، براى رفع عذاب قبر سودمند است .

چنانچه این دعا سه بار بر سر قبر مرده خوانده شود خداوند تا روز دمیدن در صور عذاب از آن مرده بر مى دارد  "اللهم انى اساءلک بحق محمد و آل محمد ان لا تعذب هذا المیت"

دهم : آنکه چهار روز از ماه رجب روزه بگیرد، و همچنین است روزه گرفتن دوازده روز از شعبان .

یازدهم : از چیزهائى که سبب نجات از عذاب قبر است خواندن سوره "سوره 67 قرآن ملک" است در بالاى قبر میت ؛ چنانکه قطب راوندى از ابن عباس ‍ نقل کرده که مردى خیمه اى روبروى قبرى بر پا کرد و ندانست که آن ، قبر است ؛ پس سوره "ملک" را می خواند. آنگاه شنید صیحه زننده اى که گفت : این سوره نجات بخش است . پس این مطلب را به حضرت رسول صلى الله علیه و آله عرض کرد. آن حضرت فرمود: آن سوره نجات دهنده از عذاب قبر است .

و شیخ کلینى از حضرت امام محمد باقر (علیه السلام) روایت کرده که فرمود: سوره "ملک" مانعة است ، یعنى از عذاب قبر جلوگیری مى کند.

دوازدهم : از دعوات راوندى نقل شده که پیامبر گرامی فرمود: هر کس بر سر قبر مرده ای که دفن شده بایستد و سه مرتبه بگوید: "اللهم انى اساءلک بحق محمد و آل محمد ان لا تعذب هذا المیت2" خداوند تا روز دمیدن در صور عذاب از آن مرده بر مى دارد.

سیزدهم : شیخ طوسى در کتاب مصباح المتهجد از حضرت رسول صلى الله علیه و آله روایت کرده که هر که در شب جمعه دو رکعت نماز بخواند و در هر رکعت حمد و پانزده مرتبه سوره "زلزال" را پس از آن بخواند حق تعالى او را از عذاب قبر و از هولهاى روز قیامت ایمن بدارد.

چهاردهم : و نیز براى رفع عذاب قبر خواندن سى رکعت نماز در شب نیمه رجب سودمند است که در هر رکعت سوره حمد را یک مرتبه و سوره توحید را ده مرتبه بخواند و همچنین است در شب شانزدهم و شب هفدهم رجب ، و نیز آنکه در شب اول شعبان صد مرتبه سوره حمد و صد مرتبه سوره توحید را خوانده و سپس صد رکعت نماز بخواند و چون از نماز فارغ شود پنجاه مرتبه سوره توحید را بخواند و نیز  وترد شده که در شب بیست و چهارم شعبان دو رکعت نماز بخواند و در هر رکعت سوره حمد را یک مرتبه و سوره "نصر" را ده مرتبه بخواند، و براى روز نیمه رجب پنجاه رکعت نماز همراه با سوره حمد ، سوره توحید ، سوره فلق و سوره ناس وارد است که براى رفع عذاب قبر نیز نافع است مانند صد رکعت نماز شب عاشورا.